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二胡独凑从酒风这事儿,不难看出三国争雄的结局。-华夏名酒城

2017年02月23日 | 分类:全部文章 | 作者:admin| 浏览:67
从酒风这事儿,不难看出三国争雄的结局。-华夏名酒城

俗话说“壶里乾坤大,杯中日月多”,杯盘交错的酒桌就是人生的一个缩影。在以好酒闻名的三国时期,酒在重大政治与军事活动中不可或缺塞尼奥尔,如何饮酒也是一件要紧事儿,甚至可以说与三国争雄的结局息息相关。

一、曹操喝酒好吟诗
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说:“其实曹操也是喝酒的。我们看他的‘何以解忧?惟有杜康”的诗句,就可以知道。”曹操不仅为后人留下了“九酝酒法”,还留下了大量爱酒、懂酒、惜酒和劝酒的诗篇,青梅煮酒论英雄,酾酒临江横槊赋诗等典故也为人所津津乐道。

饮酒必赋诗是曹操酒风的特点。曹操的许多传世名篇均为饮酒乘兴而作,二胡独凑其中最具代表性的便是《短歌行》与《对酒》。《短歌行》①云:
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
《短歌行》全诗意境广阔,慷慨激昂,抒发了曹操希望召纳天下贤士的政治抱负。“青青”两句来自《诗经·郑风·子衿》,本意指一个姑娘思慕她的情人。“鹿鸣”两句来自《诗经·小雅·鹿鸣》,本意描写主宾欢宴的场景,曹操均巧妙地借用,表达了对人才的渴慕和爱意,将自己的政治策略用比兴的手法艺术性地表达出来,达到了寓理于情,以情感人的目的。

《对酒》云:
对酒歌,太平时,吏不呼门胡若男。
王者贤且明,宰相股肱皆忠良。
咸礼让,民无所争讼。
三年耕有九年储,仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此,百谷用成。
却走马,以粪其土田。
爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明情定爱琴海。
子养有若父与兄。
犯礼法,轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚,冬节不断。
人耄耋,皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。②
《对酒》是饮宴助兴之作,描述了曹操所追求的政治理想。在他的政治理想中,君圣臣贤,讼狱不兴,五谷丰登,国富民足,路不拾遗,人人皆得寿终。恩泽甚至能波及草木昆虫、万事万物。曹操崇尚法家,他所描绘的理想却融合了儒家与道家思想。然而他却身处乱世,深知百姓疾苦,理想与现实的巨大反差更说明了曹操的正义立场。
曹操不仅自己喜欢饮酒作诗,还鼓励和督促身边的人饮酒作诗,甚至要求身边的人比试诗艺。曹操、曹丕和曹植三人均作有《善哉行》,曹植与曹丕均作有《登台赋》,曹植、应飏与王粲等人均作有《公宴诗》,如此尔尔,便是在这种对酒酬唱的酒风中形成的。曹操本人不仅是建安文学的庇护者,还是魏晋南北朝以来的公宴诗的开创者。建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的。著名文学评论家刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊,雅爱诗章”。③“汉末名人,文有孔融,武有吕布,孟德实兼其长。”④饮酒必须作诗助兴,也成为后世文人墨客不成文的约定。

二、刘备喝酒好郁闷
与曹操豪迈的酒风相比,刘备的酒风偏于抑郁。在“青梅煮酒论英雄”中,刘备面对曹操的天下英雄之论,以退为进,唯唯诺诺,假装糊涂,用袁绍、袁术、刘表等人物搪塞。以刘备的抱负,这些碌碌无为之辈,岂能入他的法眼?搪塞之语被曹操寥寥数语驳回,针针见血。曹操酒罢心满意足,刘备却是胆战心惊,这顿酒不可谓不郁闷。果然,刘备不久便逃离了许都。

另一次著名的酒局便是与刘表的对饮。据《三国志》载,刘备投靠刘表后,刘表给予厚待,将他安置在新野。一次饮酒欢宴,刘备起身上厕所,回来之后突然痛哭流涕。刘表大为不解,刘备回答:“吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰叶云凤,老将至矣,而功业不建,是以悲耳胜利之日。”⑤(我过去常常骑马,所有身上没有赘肉。而今长久不骑马,大腿上赘肉丛生。岁月蹉跎,人转眼就老了,而功名大业尚未建成,因此悲从中来。)毛泽东曾这样点评刘备:“刘备这个人会用人,能团结人。但他志大才疏,好感情用事,不能分清主次矛盾。从酒风来看,刘备内敛抑郁,相比于闻过则喜、雅量大肚的曹操确然差了不少意思,以致于后来负气伐吴,火烧连营,一世功业毁于一旦,自己也忧死在白帝城。


三、孙权喝酒好耍疯
前面两位英雄喝酒,尚且只是开心不开心的问题,与孙仲谋喝酒却是一件非常危险的活动,甚至有生命危险。
《三国志》载:“权于武昌,临钓台饮酒大醉,使人以水洒重臣盐补骨脂,曰:今日酣饮,惟醉堕台中乃当止耳。”⑥孙权在武昌宴请群臣,喝醉了之后,便派人用水浇撒醉倒的群臣,并说:“今天大家要喝得尽兴,直到有人喝多了,从这个临钓台掉下去,才能停止”。这已经不是一“醉”方休了,是一“摔”方休。老臣张昭看不下去,起身离开襄子老粗布,孙权看他很不给面子,让人拦住他,说:“为共作乐耳,公何为怒乎?”(大家喝得很开心,你咋生气了?)张昭答道:“昔纣为糟丘酒池长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶也。”(过去商纣王在酒池肉林中昼夜饮酒,当时也觉得快乐,不觉得是坏事。)孙权很惭愧,酒席不欢而散,然而他喝酒抽风的毛病却没有改正。

孙权做了吴王后,在一次欢宴中又出了大洋相。在欢宴将要结束时,他亲自起身劝酒,并为群臣斟酒,群臣已经醉不可言。虞翻趴在地上假装醉酒,不端起酒杯。孙权离开后,他又起身坐好。孙权愤而变色,拿出宝剑要砍杀他,在座的大臣无不惊慌恐惧。大司农刘基起来抱住他父女修仙录,用仁政的道理劝说他。孙权这才略微消火,对左右道:“自今酒后言杀,皆不得杀。”⑦(凡是我酒后说要杀的人,都不可以处死)看来,孙权没少酒后杀人。陈寿评价他“性多嫌忌,果于杀戮,其后叶陵迟,遂致覆国,未必不由此也”。孙权酒风顽劣,性格猜忌,喜欢凌辱大臣,轻言杀戮,后来他压抑张昭,逼死陆逊,最终导致了东吴政权的倾覆。

孙权的孙子孙皓也是一位酒桌上的奇葩。孙皓即位后,酷爱饮酒,每次大宴群臣,座客必须饮酒七升,还必须亮盏(翻过酒杯),否则便要惩处。韦曜酒量不过二升(其实也不低了),起初他受到特殊礼遇时,孙皓常减少他的酒数,或者暗中赐给他茶水代替酒,这也是“以茶代酒”之典故的来源。而韦曜不受孙皓宠幸之后,反而更被强迫喝酒董宇阳,往往因所饮不足量而受惩罚。此外,孙皓命令群臣在酒后玩“真心话大冒险”,以言语互相侮辱,诘责揭短为乐。还派遣侍从秘密记录臣子的言行,这时谁要有所过失,或者说了触犯孙皓的话,就要遭到拘捕或处死。韦曜实在看不下去,张绿水上书劝谏,结果被处死。正如《三国志》所言:“皓之淫刑所滥,陨毙流黜者,盖不可胜数。群下人人惴恐,皆日日以冀,朝不谋夕。”⑧孙皓残暴好杀,导致群臣百姓惶惶不可度日,孙吴的灭亡也就在情理之中了。“穷凶极恶”这个成语便来自孙皓。
由此可见,魏蜀吴三国的国运与“酒风”有着千丝万缕的联系。“酒风如作风,酒品如人品”,诸葛亮曾说考察人才的方法之一就是“醉之以酒以观其性”,通过观察醉酒后的酒风酒品来看人能否任以大事秦勉。

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